白化文

白化文等点校版《楹联丛话》

    在中国古代,每逢春节的大年初一至正月十五,每家每户的大门上都会贴一副类似对联的东西。区别于现代西式建筑的单扇门,中国古代传统建筑多为两扇对开门,这跟中国人喜欢讲究对称的审美习惯有很大关系。这是门联也就是对联存在的基础。

　　□演讲人:白化文

　　■演讲人简介:

　　白化文,1930年生于北京,曾任北京大学信息管理系教授,中国佛学院教授、中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员等,兼任中国楹联学会顾问。他长期致力于佛教、敦煌学和目录学研究工作,主要著有《汉代佛教法器服饰略说》、《三生石上旧精魂》、《学习写对联》等著作。

　　■编者按:

　　楹联,又称对联或对子,作为中华传统文化的一部分,已成为历代人们所喜爱的一种文学表达方式。追根溯源,楹联起源于何时;与人们的生活有着哪些息息相关的内容;创作时应注意哪些原则性的问题,也成为人们所关注的话题。本刊讲坛版特邀请了著名学者白化文来漫谈与楹联文化有关的一些精彩知识与趣味故事。

　　■阅读提示:

　　■区别于现代西式建筑的单扇门,中国古代传统建筑多为两扇对开门,这跟中国人喜欢讲究对称的审美习惯有很大关系。在民国年间,除大门外,只要不是特别贫穷的人家,里屋也多是两扇门。大门、二门、房门、屋门等无不讲究对称,是门联也就是对联存在的基础。

　　■凡以寿联送人者,书法要庄重,行书,尤其是草书,绝对不行。篆隶庄重,较为适宜。楷书则颜鲁公体最佳;瘦金书给人软塌塌的感觉,一看就不行。装裱可用淡粉、浅褐等色,所谓“淡粉轻烟”者是也。