上世纪20年代，在国外游学13年的陈寅恪，进入清华大学，成为刚刚成立不久的国学研究院的最年轻的导师。从那时起，关于陈寅恪的传奇故事，就在校园广泛流传。

　　比方，他学贯中西，博览群书，通晓22门语言，时任研究院主任的吴宓称他"全中国最博学之人"；大名鼎鼎的梁启超每每虚心向人介绍："陈先生的学问胜过我。"胡适在日记中则称："寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。"傅斯年更下出这样断语："陈先生的学问近三百年来一人而已。"

　　再比方，他授课时，提出了被人津津乐道的"四不讲"：前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。正因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授，如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等，都风雨无阻地听他上课。

　　陈寅恪何许人也？缘何受到这般推崇、赞誉？

　　在他身上，都有哪些传奇故事呢？

　　1911年，就在满清王朝摇摇欲坠、风雨飘摇之际，位于京郊西北的繁盛园林区，几处满清皇家园林的遗址上，"留美预备学校"悄然建起。没人会想到，这个由美国"退还"的部分"庚子赔款"建立的学校，"中邦三十载，西土一千年"，即是说仅仅用三十年的时间就走完了西方大学千年之路。这所"留美预备学校"，就是后来的清华大学！

　　清华大学的初期发展，离不开1925年成立的"清华国学研究院"，该院著名的四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任主张"中西兼容、古今贯通、文理渗透"，形成了著名的"清华学派"和"清华学风"，对清华的发展产生了深远的影响，培养出了一大批高水平的学术大师，萌发和兴起了中国近现代很多学科。

　　清华大学，可谓群星璀璨、光耀西山。

　　在众多闪烁的"群星"中，陈寅恪是最被人津津乐道的一颗：这个曾为大清国湖南巡抚陈宝箴后代的年轻人，全无祖父的任何"政治气息"，相反，浑身"书卷气"！但恰恰就是这样充满智慧的"书生意气"，使得陈寅恪"破例"进入到了清华园。

　　彼时，国学研究院里已有三大导师，都赫赫有名：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维；第二位是戊戌变法中的核心人物，著述等身的梁启超；第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都是大名鼎鼎的。

　　而此时的陈寅恪，一无大部头著作，二无博士学位。于是有人向校长推荐此人时，校长满脸狐疑：国学研究院的导师，怎么能连这些"硬件"都没有呢？

　　推荐陈寅恪出任研究院导师的，一说是国学研究院主任吴宓，同样在国外留学过的吴宓深知陈寅恪的博学，而推崇备至；还有一说是梁启超提名的，据说，梁启超还曾与校长有过意味深长的"舌战"。

　　清华大学校史专家黄延复介绍说，校长曾这样质问梁启超：清华聘教授，国学研究院的教授，怎么能连个著作都没有，连个学衔都没有呢？梁启超说，没有学衔和著作，就不能当国学院的教授吗？我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。这样的人如果不请回来，就被外国的大学请去了。清华大学校长不住地点头，于是远在德国游学的陈寅恪接到了国学院导师的聘书，那年他刚满36岁。

　　36岁，"破例"成了导师，且有前辈名家推崇，陈寅恪瞬间成为校园焦点。大家对于他的幽默，他的博学都赞不绝口。

　　在当时的四大导师中，因为梁启超是"南海圣人"康有为的弟子，王国维是末代皇帝的读书顾问，于是，幽默的陈寅恪就给学生们送了一副对联："南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年"。

　　令师生们更为惊叹的，是陈寅恪的博学。他对宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究。他在课堂上讲授的学问，贯通中西；他在课余分析各国文字的演变，竟把葡萄酒原产何地，流传何处的脉络，讲述得一清二楚。他上课时，清华大学的教授们也常来听讲。有人称他为"活字典"，也有人称他是"教授的教授"。当时的文学院院长冯友兰每次见到陈寅恪时候，总是显得毕恭毕敬的。

　　当年的学术界，分成两派：一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，学问再高，不过隔靴搔痒，解决不了中国问题；留洋派觉得，本土派太迂腐，眼光太狭。两派互相瞧不起，但不管哪一派，都尊重陈寅恪，这在当时学术界堪称传奇。那么这个传奇的主人公，究竟有怎样的学养和抱负呢？