新世纪以来,长篇小说从数量到体积都达到了文学史发展的极致,但文体研究却没能跟上自身发展步伐,晏杰雄的《新世纪长篇小说文体研究》(作家出版社,2013)是一部系统地对新世纪长篇小说文体进行整体性、学理性研究的学术专著。该著对长篇小说文体本体性的探索具有鲜明的个体性和独特性,其文学观点的原创性尤其值得称道。

　　新时期以来,长篇小说文体的演进大致经历了三个时期,1980年代是文体意识萌发时期,1990年代是文体意识扬厉时期,新世纪是文体意识沉淀时期。新时期长篇小说文体意识的萌发是思想解放的必然结果,新中国成立以来形成的政治的直接美学化、二元对立的文化审美模式与教诲式的语言已经无法适应新时期的时代风貌和社会生活,逐渐被作家和主流意识形态所摒弃,中国社会进入了改革开放的时代,长篇小说迎来了适合其文体发展的精神文化生态,长篇小说文体的美学潜能得到充分释放,文体意识逐渐觉醒,并在30多年的时间里逐渐走向精微与成熟。作家开始有意识地超越将形式与内容割裂开对文本进行考察的方式,试图在创作意图与表述方式之间建立某种联系,甚至有人提出形式就是内容。

　　中国政治与经济的崛起,给新世纪中国作家带来了文化和艺术自信,作家们不再手忙脚乱、亦步亦趋地步西方作家的后尘,而是沉静下来,将现代意识自觉渗透到长篇小说创作中去,寻找适合表达中国声音、中国气派、中国人心的长篇小说文体。晏杰雄将新世纪长篇小说文体的整体特征描述为:静水流深,微言大义。他指出,内在化是新世纪长篇小说文体的成熟之象,本土化是新世纪长篇小说文体的救赎之途,混沌化是新世纪长篇小说文体追求的理想之境。近百年来,长篇小说文体的本土化纠结了几代中国作家,1990年代狂热的文体实验不仅没有收到预期的效果,反而使精英文学丧失了广泛的读者和市场的支持,文体实验有时竟沦为自说自话、自娱自乐的文字游戏和作家的自我抚摸。新世纪长篇小说文体的本土化是中国文化本土化的重要组成部分,本土化是历史和现实、主流意识形态和作家的双重选择,也是市场经济运行法则裹挟的结果。莫言的《蛙》是典型的跨文体写作,书信、小说、话剧等文体形式在小说中有机融合,文体整体上呈现出混沌化的风格,是本土化比较成功的作品。在作者看来,混沌化无疑为新世纪长篇小说文体的发展提供了可能性和方向。