郝铁川在《新民晚报》撰文指出，近年来兴起的“国学热”，在弘扬传统文化精华方面功不可没。但是，国学中的主要内容是儒学，而儒学与现代法治精神存在许多对立，主要有：

　　第一，儒家信奉性善论，用泛道德主义思维处理问题，是一种“内倾文化”而忽略外在约束；而现代法治则假定人性善恶兼具，因而重视用法治约束人性之恶，张扬人性之善。

　　第二，儒家主张义务本位，人人都是履行义务的主体，不能主动争取自己的利益，而要靠政府恩赐和别人行善获得；法治则主张权利本位，认为权利是做人的资格，其实质是自由。人首先要拥有权利，才能去谈履行义务。妨碍人们实现权利的阻力，往往首先是公权力的滥用，其次是他人的侵害。因此，人们要防范公权力的越界，排除他人的侵权。

　　第三，儒家主张贵贱有别，法治主张人人平等。儒家重视礼制、礼仪、礼教，用一句话来说，就是“礼所以别贵贱”。因此要“礼不下庶人，刑不上大夫。”而现代法治正好与之相反，它非常强调法律面前人人平等，坚持不懈地反对一切特权，不屈不挠地反对一切歧视。