如果说乡愁是对故乡的深深怀念——怀念青山绿水,怀念父老乡亲,也怀念温暖的乡音,那么,乡音就是母亲的呢喃,是故乡记忆的依托。当下,正是人口频繁流动和城市化高速发展的时代,对于我们,最大的乡愁,莫过于听到最熟悉的乡音——家乡的方言。“湖广填四川”形成另一种蓬安方言:湖广话。

　　语言之变

　　有一种观点认为,四川方言是历史上的四川本地话演变而成,实际上,四川方言不是连续的,因为在发展过程中被明末的战争切断了。湖广填四川后,湖广话覆盖了四川话,但并没有完全替换。

　　战乱与移民蓬安方言曾是“湖广话”

　　要说蓬安方言,得从四川方言说起。目前的四川方言,并非古蜀人的方言。在明代之前,经过历代移民融合,四川本土方言逐渐形成。

　　明末,张献忠入川,连年战乱滥杀形成了巨大的人口空洞。清初,发生了一场大规模的移民行动:“湖广(清时湖南湖北为湖广行省)填四川”,很多人从湖南湖北迁徙到四川。湖广人覆盖了四川大部分地区,于是形成了另一种四川方言:湖广话。

　　据相关资料,四川话分两个大类:湖广话和南路话。此前有一种观点认为,四川方言是历史上的四川本地话演变而成,实际上,四川方言不是连续的,因为在发展过程中被明末的战争切断了。湖广填四川后,湖广话覆盖了四川话,但并没有完全替换。

　　以岷江为界。岷江以东以北,湖南湖北移民先覆盖了重庆,然后继续朝西,最终到达成都。这些移民分布在重庆、南充、成都以及成都的东北,他们形成的四川方言就叫湖广话。所以说,隶属南充的蓬安方言归类理属湖广话。

　　蓬安方言有三种周口话、永州话、沅州话

　　据《蓬安县志》记载,蓬安方言不是连续的,因为在发展过程中被明末的战争切断了。湖广填四川后,湖广话覆盖了蓬安话,但并没有完全替换。蓬安境内方言,主要有三种——周口话、永州话和沅州话。

　　曾任蓬安县志主编的邓郁章解释方言的形成,他认为,语言是文化的载体,又是文化的写照,是文化的重要组成部分,不同民族、地域的文化所赋予的语言也是不同的,而方言是地域上的间隔,造成特别形式的语言。由于我们居住在不同区域当中,所以我们就会有不同的方言,而这种方言就是某个区域的文化载体。

　　“方言如何区分?首先是它的发音不同,此外语音词汇、语法都不同,比如说周口话、永州话话、沅州话等等,他们在听觉上不同,音系也不同,所有听起来就会有明显的差异,都算各地的方言。”邓郁章说。