最近我参加一次小朋友讲沪语比赛活动。不少参赛的小朋友平时基本不懂方言，比赛讲的上海闲话，是像应付考试那样死记硬背而来的，听上去野腔腔、糊搭搭，很多“方言”我一点也听不懂——而这早已不是个别现象了，这也许就是我们今天方言所遇到的实际情况，我们的后代，后代的后代，同方言乡音越来越隔膜了。

　　我一直有个体会，上海方言动词值得关注和研究，理由如下：一是数量多，只要现实生活中有一个动作，方言中就有一个相对应的动词。二是精确，当你知道它的词义后，就感到这个词语十分给力，非它不可。好多动作在普通话中因没有相应的动词而无法精准表达，方言动词却能，如它可以把普通话中的“打（取）水”，根据不同用具、不同动作细分为“筛（音sà）水”、“挽水”、“舀水”、“抓水”、“注水”、“揾水”等各个动词，且都是一代代传下来的。我们看到一只鸟在树枝上时，会说是“站”，对普通话来说似乎没有错。而如看到蚊子、苍蝇在树枝上时，也用“站”就有点大词小用的感觉了。假如蚊子、苍蝇面向墙壁时呢？用“站”肯定不对了；再如蚊子、苍蝇是在天花板下面或叶子背面，即面向上的呢？这两个动作普通话就束手无策，没有一个动词好用。上海方言有办法，我们的老祖宗非常聪明，早就发明了一个特色动词：度。上面的例子就可用“蚊子度拉（在）壁脚上”、“苍蝇度拉（在）天花板下头”来表达。在实际使用中，凡鸟、禽、昆虫等的站立动作，不管它们用什么方式、在什么位置，都可用“度”字。甚至人的某些动作，也可用“度”字，如“伊像只鸟能度拉”（他像只鸟那样“度”着）。

　　上海地区长期流传着一首“九九歌”，它利用人对冷暖气候的感觉以及物候现象，如柳树发芽、桃树开花等来反映天气变化，内容充满民俗风味，里面用到上海老方言，其中就有这个“度”字：“六九五十四，苍蝇度户栨”。“六九”后，冬天已过去一大半了，天气也在慢慢转暖，“九九歌”就用苍蝇出现表示天气暖热了，但它们这时不是飞来飞去，而是“度”在户栨（栨音“次”，双扇大门中间的木柱，上闩用）上的，即面向户栨“站”的，用“度”表示这个动作，词义非常到位。一次，我给某报稿子中用了“度”字，刊登时被改成了“驮”字。从历史文献看，这个词也流行于吴地，却从未写作过“驮”。这两个字词义不同，读音也完全不同，怎能替换？从词义和乡音角度看，上海地区用“度”字是恰当的。

　　硬劲把准确的“度”改成不准确的“驮”表明，这些方言特色动词正在远去。时至今日，有些方言词语因失去依附条件而被人遗忘是正常的。今天我们看到、碰到的这些动作，前人都遇到过，那些表义正确的词语就是在实践中形成并流传的。同样的语境，同样的动作，前人可用它，我们为什么要改动？

　　也许用不了多少年，方言中可资记忆的只鳞片爪将不复存在，乡音也将离我们越来越远，流传了一代又一代、有味而传神的方言自然不会孤立地存在于这个世界上。到那时，我们又去何处寻觅乡情、乡土的根脉？