（一）

　　关于中国文字的起源，在战国以来的两千多年中，一直为学术界所关注，归纳起来，前人的研究主要涉及了两个方面的问题：一是文字的创始人以及他们所处的时代。战国，秦以至两汉，人们多遵从“仓颉作书”的传说，魏晋以降，学者又提出了“伏牺氏造书契”的见解。有关两者所处的年代，说法并不统一。汉代学者多以仓颉为黄帝史官，汉末以后，学者逐渐把仓颉的时代提前，或说与伏牺同时，或说在伏牺之前。总之，大约相当于传说的五帝时期之初上至三皇时期。二是文字创制的方法或途径。在这个问题上，历代学者各抒己见，缺乏共识，这包括：

　　1、文字源于结绳。认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的[1]。

　　2、文字始于八卦。认为文字产生于易卦的卦象，如干卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等[2]。

　　3、仓颉视龟作书。认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字[3]。

　　4、文字、图画同源。认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书[4]。

　　5、文字源于图画。认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的[5]。

　　6、文字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法[6]。

　　7、中国文字西来说[7]。认为中国的文字是从西亚或埃及传来的。

　　对文字起源的上述见解，在当代学术界仍没有就哪一种说法达成广泛的共识。认为“视龟作书”附会了河图洛书的传说，是把文字的发明看作天意神授，纯属虚妄无稽。而“结绳”原是原始的实物助记手段，“八卦”本为古已通行的巫筮方法，认为两者与文字的创制毫无关联。认为“书画同源”或“文字源于图画”只能说明象形字的由来，而不能涵盖一些指事字，记号字的源起。中国文字由西方传入的说法，已被我国的考古学研究所否定，是“东方两河流域”的华夏先民创制了中国文字。近人提出的原始记事方法是文字产生的本源的见解，由于在实际上就是文字源于结绳说的扩大，在学术界也很少得到响应。