财产权即对财产的占有、支配和继承权，是一项重要的民事权利，它是个人获得独立人格的重要条件。在古代中国，法律和社会对女子财产权的有限确认，正是“男尊女卑”的真实写照。据《礼记·内则》记载：“子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。”即是说，为人妻者既不能拥有个人财产和积蓄，也无权自由支配家中财物。可见，先秦时期，女子并未具备完整明晰的财产权。秦汉以后，国家建立起一套以户为征课对象的赋税制度。从张家山汉简和长沙东牌楼汉简中的相关记载可以看出，为了稳定税源和控制社会财富，避免因无子而造成绝户的问题，国家在结合赋税、继承等制度的基础上，以法律的形式对女子的财产权进行了一定程度的确认。

　　在室女继“户”而得“产”

　　在汉代，为了保证以户为单位的赋税收入，法律规定：如果户主死后无子嗣、父母、孀妇承接户产，则可以允许在室女（即未嫁女）继产承户。如《二年律令·置后律》曰：“死毋子男代户，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孙，毋孙令耳孙，毋耳孙令大父母，毋大父母令同产子代户。”这条史料清晰地描述了当时法律规定的户产继承顺序，女儿作为合法的继承人，排在儿子、父、母、未亡人（孀妇）之后，位列第五。

　　承袭户主身份后，在室女就拥有了对田宅、奴婢、牲畜等财产的所有权，这是在室女继承财产的直接方式。但是，成为户主的在室女如外嫁他人，而又无法定继承人承袭其户主身份时，其户绝，户产中田宅等不动产的所有权也随之发生转移。《置后律》规定：“女子为户毋后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅。宅不比，弗得。”即继承户主的女子如无法定继承人，那么在出嫁时，可将财产过户给夫家。然而需要注意的是，如果夫妻双方的宅邸不相邻接，或夫家田宅面积已达法定授田数，其丈夫无权得到妻子田宅。此外，女子出嫁后仍然保留对娘家财产的继承权。长沙东牌楼汉简中“监临湘李永、例督盗贼殷何上言李建与精张诤田自相和从书”反映的诉讼案例即是例证。简文载：精张死后，外嫁女精姃为第一顺序继承人，后精姃亡故，精张的兄弟强占了精张田产自行耕种。精姃长子李建通过诉讼，索回了其母应继承的部分田产。由此可见，在没有先顺继承人的情况下，娘家户主死后，出嫁女仍可继承娘家的财产。

　　人妻无户而有产

　　如前所述，女子若出嫁，则自动丧失继承户主的权利或户主身份，其部分财产权亦随之转移至夫家。汉律明确规定“为人妻者不得为户”。然而，这是否意味着妻子没有财产权呢？汉代社会普遍存在重视聘金、嫁妆的风俗，出嫁女除了在娘家绝户时能够直接继承财产外，还可以通过嫁妆间接获得娘家的财产。例如，马融“家世丰豪”，其女出嫁时“装遣甚盛”；卓文君也从娘家获得过丰厚的嫁妆。更重要的是，与田宅等不动产不同，出嫁时所带的嫁妆等物并不归夫家所有，而是属于女子的私财。《后汉书·独行传》载，李充家贫，兄弟六人同居共财，“妻窃谓充曰：今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异”。显然，李充妻子不仅拥有私财，也可随意支配自己的财产。