【核心提示】尼采在哲学上对疾病和健康的理解，引起了当代医学家和医学哲学家的兴趣。现代医学受物理学和生物学的影响，把健康理解为一种规范概念，认为生命的健康是一个标准问题。健康就是符合正常标准，疾病则是偏离标准。

　　哲学史上不少哲学家讨论过疾病和健康问题，甚至赋予哲学某种治疗的作用。尼采基于对健康的渴望，创造了一种肯定生命的哲学；并以这种哲学为视角，重估那些否定生命的传统哲学、宗教和道德。

　　　渴望健康：肯定生命的哲学

　　尼采小时候患有眼疾和头痛的疾病。34岁时，他的健康恶化，不得不从瑞士的巴塞尔大学辞去教职。他甚至怀疑自己能否挨过父亲去世的年龄（36岁）。此后，他一边与病痛作战，一边不停地写作。严重的偏头疼、呕吐、失眠常折磨得他数日卧床不起，但他也有生命力恢复后的兴奋和狂喜。这种从病痛到康复又从康复到病痛的周期性的发作和重演，锻炼出了尼采对事物的敏锐洞察力。

　　在病痛的折磨中，尼采渴望健康，并把这种渴望变成一种哲学创造。人应当在逆境中勇敢走出自己，自我克服。这也是尼采的自我康复之路。首先，在身体上，他有消化系统衰弱的问题，但是医生查不出原因。他有严重的眼疾，几乎有失明的危险，但是有时候生命力少许增强，视力又神奇地恢复了。这使尼采坚信，他不是一个典型的病人，而是一个总体上来说健康的人。为了实现自我康复，他甚至不再指望医生，而是依赖自己，即他所谓的“自我防卫”。比如，他关注营养问题、居住的地点、环境、气候状况、食物的平衡以及消化问题等。他不认为这是人们所谓的生命“琐事”。相反，他将之看成健康生命的根本前提。这是他的哲学选择以身体和生理为出发点的原因之一。

　　尼采精神上的自我康复，是摆脱瓦格纳的影响重新发现自我的过程。他早期追随瓦格纳，后来他从瓦格纳身上看到一种颓废征兆，一种时代的病态。瓦格纳的音乐缺乏强大的生命力，手段强制了目的。从追随瓦格纳到与之决裂，尼采一度精神崩溃，这几乎与他的健康恶化同步。在生命的低潮，他写下了《漫游者及其影子》，将自己描绘为一个“幽灵”。但是，尼采没有因此沉沦下去，他在孤独漫游中重新发现了自己，把自己变成了自由和快乐的“精灵”。《曙光》、《快乐的知识》以及《查拉图斯特拉如是说》就是尼采走向自我康复的标志性著作。这段时间，他好像被赋予了第二次生命，不仅找到了自己喜欢的写作风格，即用格言、警句来表达思想，创造了带有乐感和节奏的句子，而且进入了创作的高峰期。

　　所以，尼采哲学传达了一种自我克服和自我康复的精神。这种哲学，不是在身处逆境时悲观绝望，使人贫乏和泄气的哲学，而是追求健康的哲学，昂扬向上的哲学。他把生命看成是一个整体，身体是一切活动的前提。身体的健康要先于灵魂的健康，后者只能理解为前者的结果，没有身体和生理的基础，谈论“理想主义”、“忘我性”，都是生命贫血的征兆。生命的价值不容低估。尼采从这里形成了对疾病和健康新的领悟和理解。以前哲学上对疾病和健康的解释，都是把疾病与健康对立起来，认为疾病是人身体的缺陷。哲学家追求的健康，就是能够摆脱外在干扰的内心平静状态。尼采认为，疾病与健康，都是生命的一部分。健康不是不生病，更不是害怕生病，而是生命战胜疾病的能力。所以，疾病不是与健康对立的东西或人的缺陷，而是生命健康的重要因素。