二、以立场获得力量

　　不同的人会有不同的哲学，不同的人又需要不同的哲学。有钱的人怕世乱，当皇帝的求长生……既然社会有了阶级，有了分化，就不要去掩耳盗铃认为猫鼠能同心。

　　可是马克思以前的众多哲学都自觉不自觉地把自己视为一切人的哲学，其实透过言不由衷的普适呓语，不过是有闲阶级、剥削阶级的遮羞布、定心丸和兴奋剂罢了。毛泽东一针见血地指出：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”

　　马克思主义哲学旗帜鲜明地把自己当作工人阶级和劳动人民认识世界的科学方法论、改造世界的强大思想武器。马克思主义哲学具有鲜明的阶级性。

　　马克思主义哲学的这一立场选择狭隘吗？历史发展告诉我们说，绝不。正如恩格斯所言：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”

　　姑且不论工人阶级和劳动人民从当下的情形来看是人类的绝大多数，代表了他们就代表了人类；更重要的是从社会发展来看，工人阶级和劳动人民代表了先进生产力、代表了未来、代表了进步、代表了全社会。工人阶级没有一切剥削阶级和小资产阶级的思想体系所固有的阶级狭隘性和片面性，它体现了作为历史上最先进的生产方式代表的工人阶级的根本利益，与人类彻底解放的发展趋势相一致。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中热情洋溢地为工人阶级和劳动人民唱起赞歌：“这个阶级与整个社会亲如兄弟，汇合起来，与整个社会混为一体并且被看作和被认为是社会的总代表；在这瞬间，这个阶级的要求和权利真正成了社会本身的权利和要求，它真正是社会的头脑和社会的心脏。”

　　马克思主义哲学为这样一个阶级和群体服务不狭隘、不丢脸，而且有前途、有力量。

　　马克思主义哲学是马克思主义科学社会主义、马克思主义政治经济学的理论支撑。正是马克思主义哲学，让工人阶级有了自己的精神武器，可以在它的指导下去批判旧世界，创造新世界。

　　——马克思主义哲学为打碎这个旧世界的合理性提供了理论支持。通过对剩余价值的揭示，让世界明白，原来不是资本家在养活劳动者，而是劳动者通过自己的劳动创造着财富、积累着资本，反过来却又被资本奴役。这是多么的不合理，多么的荒谬，怎么不应该被消灭？

　　——马克思主义哲学为打碎这个旧世界的必然性与可能性作出了理论说明。“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这一宣告“引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖”，但它增强了工人阶级革命的信心与底气。

　　——马克思主义哲学为构建新社会描绘了蓝图。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”遵循马克思这一蓝图，“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

　　马克思主义哲学也把工人阶级当作自己的物质武器，通过工人阶级实现着自己的哲学抱负，在创造新世界的同时实现人的解放，推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系，让共产主义的历史必然性走向实践。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。

　　接受了马克思主义哲学洗礼的无产者从不因为自己的阶级身份感到羞愧，相反而备感骄傲。但以此为荣并不意味着永远去做无产阶级，无产者迟早要抛掉“无产阶级”这一称谓。只是无产者深深知道单独一个又一个的无产者靠个人的力量获得财富、改变地位是没有意义的。只有解放了全人类，最终才能解放无产阶级自己；只有消灭了整个与无产阶级相对应的社会关系，才能最终消灭掉无产阶级。