摘要：传统节日承载着一个民族历史进程中积淀下来的性格、信仰、观念、思维方式、价值观念、道德情操、审美情趣等民族文化内涵，是民族精神在特定的社会土壤上长期孕育的结果和重要载体。随着全球化趋势的不断增强，作为民族文化载体的传统节日，处在相互融合与相互碰撞中。中国七夕节和西方情人节则是中西传统节日文化相互碰撞与冲击的典型例子。对跨文化视野下的中国七夕节和西方情人节进行对比，有利于筛检其在固有的价值观念、情感心理和文化符号方面所负载的积极因素和精神蕴含，赋予传统文化新的历史内涵，增强其文化传播竞争力。

　　关键词：七夕节;情人节;农耕文明;基督教;泛神论;一元神论;

　　基金项目：西安文理学院专项科研基金资助项目(KY200608)

　　作者简介：王菊娥(1963))，女，陕西合阳人，西安文理学院外国语言文学系副教授。

　　传统民族节日是一种复杂的社会文化事象，包含着一个民族在长期的历史进程中积淀下来的性格、信仰、思维方式、价值取向、道德情操、审美情趣等诸多民族文化内涵，是民族精神在特定的社会土壤上长期孕育的结果和重要载体，是一个民族最突出、最具特色的生存形态的展示。传统民族节日伴随人们的生产活动、认识活动和社会历史发展而产生、演变和改造，并受控于人们不同的物质生活和不同历史时期的思想意识，但同时又在不同层面反作用于人们的物质和文化生活。不同民族传统节日之差异，与该民族或具有相同文化特质的诸多民族所构成的文化体系的生存形态及生活方式的差异密切相关。[1]

　　七夕传统节日是中华民族历史文化长河所积淀的产物，承载着丰富而深厚的文化内涵。以乞巧为主要内容的节日习俗已不能满足当今社会转型时期人们的精神需求，七夕节日益走向式微。近年来，民俗学家、商家和媒体通过各种努力，想把它包装成中国的情人节，但与盛行于中国的西方情人节相比，其内容、形式和人气都大为逊色。西方情人节的强势输出，对中国七夕传统节日礼俗文化造成极大的冲击。挽救七夕节，不能盲目效仿情人节。在跨文化视野下对中国七夕节和西方情人节进行跨文化对比，有利于筛检其在固有的价值观、情感心理和文化符号方面所负载的积极因素和精神蕴含，赋予传统文化新的历史内涵，增强其文化传播竞争力，实现传统节日在现代社会的创造再生。

　　一、 七夕节源于延续几千年的农耕文明，情人节源于基督教

　　受封建社会自给自足的农业社会和自然经济的影响，中国传统节日不可避免地带有农业色彩。而西方国家的节日在起源时期大多都带有宗教色彩并在以后的发展中不断得以强化，这使得西方民族传统节日在变迁、传承和发展中保留了浓厚的宗教色彩。

　　七夕节起源于中国四大爱情传说之一的牛郎织女传说。父母早逝后，牛郎常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家时，牛郎只分得一头老牛。织女是天上一位聪明美丽的仙女。趁织女和众仙女在银河洗澡之际，在老牛的示意下，牛郎将织女的天衣偷走。织女不得重返天宫，遂与牛郎结为夫妻，生有一儿一女，过着自耕自织幸福美满的生活。老牛临终前，叮嘱牛郎把它的皮剥下，以备急用。夫妻俩忍痛剥下牛皮并将其埋在井里。天庭的玉帝和王母娘娘得知牛郎和织女成亲的事后，勃然大怒，派天兵将织女抓回天宫。牛郎急忙披上牛皮，挑上一双儿女来到天上。眼看就要追上织女，王母娘娘却忽然从头上拔下金簪，在空中一划，牛郎织女之间顿时出现了一条波浪滚滚的天河。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈地隔河相望。天长地久，玉皇大帝和王母娘娘被他们的真情打动，准许他们在每年的农历七月七日相会。于是，每逢这一天，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，牛郎与织女得以相会。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧、做些小物品赛巧、摆上些瓜果乞巧。各地的乞巧方式不尽相同，各有趣味。从七夕的产生及节日习俗来看，其文化内涵是对传统的男耕女织生产模式的神化和赞颂以及劳动人民对男女坚贞爱情的祈祝和向往，特别是通过乞巧这种含蓄的表达方式充分体现了一种特定意义上的精神寄托。

　　关于情人节的起源有不同的版本。版本一，情人节起源于公元前3世纪的罗马帝国，是为了纪念一位名叫瓦伦丁的修士;版本二，情人节是为了纪念罗马帝国时期一位名叫瓦伦丁的基督教殉难者;版本三，情人节起源于古罗马的牧神节，是为了纪念掌管女子婚姻的牧神卢玻库斯;版本四，情人节是表示对罗马众神的皇后Juno的尊敬而设的节日。接下来的2月15日卢帕撒拉节，是表示对Juno统治下的其他众神表示尊敬的节日。版本五，现代意义上的情人节源于15世纪早期。法国年轻的奥尔良大公在阿根科特战役中被英军俘虏，被关在伦敦塔中很多年。他写给妻子很多首情诗中的大约60首保存至今。用鲜花做情人节的信物，在大约两百年后出现。法国亨利四世的一个女儿在情人节举行盛大的晚会。所有女士从选中她做情人的男士那里获得一束鲜花。此类有关情人节起源的说法还有很多，大多与宗教有关。