内容摘要：摘要：对于奥古斯丁在《论基督教教义》第4卷中是否形成了自己的修辞学，学者之间颇多异议。他承继了苏格拉底以来灵魂治疗的修辞传统，该书的论述符合灵魂治疗的要素要求，然而他是用基督宗教信仰来“圣化”古典修辞学，从而阐明了一种新的基督宗教修辞学。由此，可以肯定奥古斯丁形成了自己的修辞学，它既继承了古典修辞学传统，又开启了基督宗教修辞学传统。
关键词：奥古斯丁;基督宗教;灵魂治疗;基督教教义;修辞学传统;异议;关键词;信仰;形成;要素
作者简介：
摘要：对于奥古斯丁在《论基督教教义》第4卷中是否形成了自己的修辞学，学者之间颇多异议。细读该书，可以发现奥古斯丁受到古典修辞学的影响。他承继了苏格拉底以来灵魂治疗的修辞传统，该书的论述符合灵魂治疗的要素要求，然而他是用基督宗教信仰来“圣化”古典修辞学，从而阐明了一种新的基督宗教修辞学。由此，可以肯定奥古斯丁形成了自己的修辞学，它既继承了古典修辞学传统，又开启了基督宗教修辞学传统。
关键词：奥古斯丁；《论基督教教义》；灵魂治疗；基督宗教修辞
作者简介：梅谦立(Thierry MEYNARD)，中山大学哲学系教授(广州510275)； 汪聂才，安徽大学哲学系讲师(合肥230601)。
