内容摘要：摘要：为了在人类身上寻找上帝的三一性存在的可靠内证，奥古斯丁开创性地使用了怀疑的方法。通过怀疑，他把人类的心灵确立为唯一一个坚实可靠的领域，从而使神学也走上了由苏格拉底、柏拉图所开辟的“认识你自己”的这一哲学返乡之路。更为重要的是，奥古斯丁对心灵(智)结构进行的深入分析，打开了第一哲学作为一种以思考心灵一意识结构为目标的“意识学”道路。
关键词：哲学;奥古斯丁;心灵;神学;怀疑;柏拉图;三一性;关键词;之路;中国社会科学院
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摘要：为了在人类身上寻找上帝的三一性存在的可靠内证，奥古斯丁开创性地使用了怀疑的方法。通过怀疑，他把人类的心灵确立为唯一一个坚实可靠的领域，从而使神学也走上了由苏格拉底、柏拉图所开辟的“认识你自己”的这一哲学返乡之路。更为重要的是，奥古斯丁对心灵(智)结构进行的深入分析，打开了第一哲学作为一种以思考心灵一意识结构为目标的“意识学”道路。由笛卡尔所确立的“我思故我在” 这一开辟了近代哲学的命题，实际上是这一“意识学” 之路的继续与深化。
关键词：怀疑；心灵结构；三一性与三维性
作者简介：黄裕生，男，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员。
