内容摘要：摘要：奥古斯丁在对《创世记》的五次诠释努力中，都花了很大笔墨诠释其第一句话中的“太初”(prineipio)一词。天使再将圣言中的道理传递给物质造物，物质造物有了形式，就形成了运动和时间。奥古斯丁将永恒的上帝与世界历史联结起来，为基督教的线性历史观奠定了哲学基础。作者简介：吴飞，北京大学哲学系副教授，北京大学外国哲学所研究人员，研究方向：基督教哲学、宗教人类学。
关键词：奥古斯丁;基督教;天使;的圣言;世界历史;物质造物;关键词;国家社会科学基金;历史观;笔墨
作者简介：
摘要：奥古斯丁在对《创世记》的五次诠释努力中，都花了很大笔墨诠释其第一句话中的“太初”(prineipio)一词。他认为这个词指的是圣子，有两层含义。第一，作为三位一体的圣言；第二，作为世界历史的开端。本文主要借助《(创世记)字解》中对创造的描述，分析了创造中的这两层含义。作为圣言，第二位格为所有创造物赋予了形式，但接受他直接赋形的，只有天使。天使再将圣言中的道理传递给物质造物，物质造物有了形式，就形成了运动和时间。奥古斯丁将永恒的上帝与世界历史联结起来，为基督教的线性历史观奠定了哲学基础。
关键词：三位一体； 圣言； 太初；时间
基金项目：国家社会科学基金项目(IOCZJO08)。
作者简介：吴飞，北京大学哲学系副教授，北京大学外国哲学所研究人员，研究方向：基督教哲学、宗教人类学。
