内容摘要：本文从奥古斯丁在《上帝之城》卷十四的第10章中“对区分善恶之树的罪”和“对女人的罪”的区分出发，讨论了他对原罪的两种理解。一方面，奥古斯丁认为初人偷吃禁果是因为高傲，这是一切罪的开端；另一方面，又认为堕落之后便出现了淫欲之罪，这成了堕落之后一切罪的统称。
关键词：奥古斯丁;原罪;区分;之罪;堕落;研究成果;关键词;北京大学外国哲学研究所;表露;善恶
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摘要：本文从奥古斯丁在《上帝之城》卷十四的第10章中“对区分善恶之树的罪”和“对女人的罪”的区分出发，讨论了他对原罪的两种理解。一方面，奥古斯丁认为初人偷吃禁果是因为高傲，这是一切罪的开端；另一方面，又认为堕落之后便出现了淫欲之罪，这成了堕落之后一切罪的统称。二者都是对原罪的理解：前者是人之罪的哲学根源，后者是人之罪的现世表露。
关键词：奥古斯丁；高傲；淫欲；原罪； 自由意志
作者简介：吴飞，男，人类学博士，北京大学哲学系副教授，北京大学外国哲学研究所研究人员。
基金项目：“奥古斯丁基督教思想研究”(项目号：IOCZJO08)的阶段性研究成果。
