内容摘要：第二指运用中国服饰元素,能标识或便于识别中国人身份的服装。1、秦汉时期秦汉时期是中国封建社会以皇权地位为中』自的儒家思想和封建等差制度服饰法定化形成的关键阶段。中原人民的服饰,特别是便服、常服,在原来的基础上,也吸收了不少北方民族的服饰特点。清代政府制定的服制既借鉴汉族服饰中的某些元素,如以中国传统的十二章纹作礼服和朝服上的纹饰,以绣有禽兽的补子作为文武官员职别的标识,又不失其本民族的传统礼仪和服饰习俗。由于清代统治长达三百多年,满族服饰对汉族服饰文化产生了重要的影响,它不仅扩大了中华民族传统服饰的构成,也丰富了国人乃至国际上对于国服式样的认同。中国近现代妇女服饰中的以旗袍最具特点,其式样从满族妇女的袍子改制而成,故称旗袍。
关键词：服饰;国服;服装;礼服;妇女;中国;朝服;文化;制度;汉族
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【摘要】在物质文明极大丰富的今天,时于国服以及服制建设的强调和讨论,不仅可以进一步加强民族凝聚力和自车心,增强国人的文化归属与认同感,还有利于社会的和谙发展。时于国服历史研究的不断深入,可以把丰富的古代服饰文明转化为精神和物质时富,使其服务于今人。
【关链词】国服;服制;历史传承
中国自古有衣冠礼仪之邦的美誉。衣冠服饰“本是生活常事,而往往成为种族、国家、宗教兴亡的象征。”[1]幻作为华夏文明的重要组成部分,中国国服的历史地位和文化价值不容忽视。
一、国服概念之界定
1、国服的古代含义
“国服”之词非今人所造,至迟在唐代已有使用。[2]《新唐书》载:“蕃主服其国服立于东阶下”[3]。如果仅从词义而言,相关称谓甚至出现得更早,如《隋书》中所记:“胡人或有所疑,即译众口,依其本国服饰。”[4]按许慎《说文》云:“国,邦也。”。《周礼·太宰》:“以佐王治邦国。”郑玄注云:“大日邦,小日国。”可知,前引中“国服”乃是指除汉族统治外的一些其他少数民族政权的服装。在辽代,契丹族官吏所穿之服饰亦被称为“国服”。据《辽史·仪卫志》载:“北班国制[5],南班汉制,各从其便焉。详国服以着厥始云。”可见,辽代“国服”是与“汉服”相对而言的。辽初建国,贵族礼服分为二式:“国服”(或称“北班服制”)和“汉服”(或称“南班服制”)。耶律德光会同元年(938)规定,遇有重大祭祀朝会,皇后与契丹诸臣则穿国服。皇后国服:小祀戴红帕,著络缝红袍,双同心帕,络缝乌靴。臣僚朝会所用国服:戴毡冠或纱冠,著紫窄袍、用枯裸带。重熙年后,南北官吏祭祀朝会皆著汉服。
综上所述,在古代文献中,“国服”是指除汉族政权之外的少数民族政权的服饰,以区别干华夏族统治的中原地区的“汉服”。
【作者简介】包铭析,东华大学服装·艺术学院教授;贾组增,东华大学服装艺术学院博士研究生。
