【摘要】中国旗袍作为中国服饰文化的典型代表、世界服装之林的奇葩,长久以来备受世人瞩目。本文以旗袍作为切入点,力图反映单一民族服饰文化向多元服饰文化转变的大致过程及基本动因,探讨中国旗袍特有的民族性和泛民族化特点及国际化趋势。

　　【关键词】单一民族服饰文化;多元服饰文化;动因;泛民族化;国际化

　　[中图分类号] C950 [文献标识码] A [文章编号]1004-4922(2006)05-0120-07

　　旗袍自诞生、发展到完善,距今已有几百年的历史。其首先是满族的服饰文化,继而成为中华服饰文化的典型代表,是满族与汉族及其他民族服饰文化相互融合、取长补短、不断完善、巧妙结合、以臻完美的产物;是中华服饰文化极具代表性的典型符号,已融入世界民族服饰文化的主流,并被认可及推崇。

　　旗袍是袍服发展史上最为辉煌的一页。顾名思义,旗袍的本意为旗人之袍,满语称之为“介衣”,[1]是旗人男女外衣的总称。旗袍的狭义概念是指始于20世纪初、流行于30、40年代的女性服装样式。旗袍经历了清代旗袍和近、现代旗袍等几个主要阶段。始于清初至今300余年且发展到现代意义的旗袍,作为中华服饰文化的典型代表,历久弥坚,经得起历史的检验,非但没有淡出人们的视线,反而在一定程度上成为人们津津乐道的“国服”代表之一, 成为主要展现东方女性(包括西方部分女性)魅力的上乘佳品,为世人所瞩目。

　　一、旗袍的基本演进过程

　　(一)单一民族服饰文化典型代表的旗袍

    旗袍作为袍服大家庭中的一员,其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣上下分裁,效果相当于把上衣下裳连成一体;袍服则不分上下,基本失去上衣下裳的意义,汉代刘熙《释名·释衣服》记载:“袍,苞也。苞, 内衣也。”[3]又如《后汉书·舆服志》所述:“袍者, 或曰周公抱成王宴居, 故施袍。”后逐渐被接纳为一种稳定的服饰样式。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期,合身的袍服都一度扮演着服饰的主角。清代由于历时长且较稳定,故袍服可视为典型代表。流传于少数民族地区或游牧民族的袍服,一般都较为紧窄合体。以利于骑射或其他激烈活动,这种服饰多采用窄袖、袍身比较合体,惟已不左衽。

　　满族是一个十分聪明的民族,也是一个善于吸收汉族及其他民族文化传统精华的民族。旗袍之初,系因满族男女老少一年四季皆穿圆领、右衽、窄袖、宽下摆的长袍。从发生学的角度看,每一个民族的发明发现及创新,自起始之初,就带有得天独厚的特征和优势,从一开始就具有强大的生命力。旗袍自身的优点,从其发生、发展的过程来看,就十分明显:首先,“衣尚宽博,往往大褂之袖宽可及尺,女衣尤肥硕”。[4]这样的特点有利于穿着的便利与舒适,同时便于男子骑马、狩猎,女子外出采集等生产生活及社会活动。其次,在工艺设计及质地上,便于防风、防尘,达到取暖、保洁的目的。再次,它的独特的审美价值,身材高大魁梧的满族男子穿上显得俊拔伟岸;身材丰满修长的满族女子穿上显得苗条或风韵十足,突显了女性躯体的生理特征。成为突出满族民族特色,代表满族民族精神及审美价值观的代表性服装,形成了满族有别于汉族及其他民族的独特的袍服文化。

　　至清代,皇室为保持民族本色,严禁满族妇女着汉式衣衫,其主要服饰多是满族长袍。但由于满族与汉文化的长期交融,满族妇女的旗袍在样式上也有一定程度的变化与改进。清初旗袍多为:圆领(无领)、右衽、掩襟、右大襟带扣绊、两腋部位收缩、下摆宽大、两面或者四面开衩、窄袖、袖端呈马蹄状。至清代中期,除了圆领之外,又有了狭窄的立领,袍袖也较以前的宽大,这个时候下摆垂至地面。到了清末,男旗袍逐渐废弃,女旗袍却不断演化,《旗人风俗概览》详细地描述了这种服装的样式:“其制身长掩足,止露高底,颜色以少长为则。胯有开歧,双挽广袖,白制绣花,清语亦名挖杭,但不做马蹄式,衣周遍缘花边,下端则否,衣质用红绸,……”[5]由此,旗袍更多的、更主要的成为满族女性的主要服装,300年来,一以贯之,成为典型的单一民族服饰文化的典型代表。

　　追溯旗袍源流,其大致演化过程可以表示为:深衣-历代宽身长袍-少数民族窄身合袍-旗人之袍-旗女之袍-民初旗袍-新式旗袍-改良旗袍-时装旗袍。[6]