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白猿赋(并序)
2016年01月15日 13:42 来源:中国社会科学网综合 作者: 字号

内容摘要:唐代李德裕此郡多白猿,其性驯而仁爱,所止榛林不瘁,果熟乃取,不敢与猴相狎,猴亦畏而避之。昔傅休奕有《猿猴赋》,但悦其变态似优,以为戏玩,且不言二物殊性。

关键词:仁爱;白猿;中行;但悦其;邓生以;剑而方;猿猴;五禽戏;异物;华陀

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  白猿赋(并序)

    唐代李德裕

  此郡多白猿,其性驯而仁爱,所止榛林不瘁,果熟乃取,不敢与猴相狎,猴亦畏而避之。昔傅休奕有《猿猴赋》,但悦其变态似优,以为戏玩,且不言二物殊性。馀今作赋以辨之尔。赋曰:

  昔周穆之南迈,将奋旅於湘沅。既只轮而无返,化君子以为猿。嗟物变而何常,故族类而始蕃。或哀吟於永夜,或清啸於朝暾。峰合沓以连响,水潺而共喧。矧三声之未绝,感行客之销魂。观其虽为异物,而犹善处。动不为暴,止皆择所。柽松郁而不残,楂梨熟而後取。顾鼯与猱犭延,信莫得而俦侣。若乃灵变难测,神通有知(原注:《淮南子》称有神曰猿)。女试剑而方接,举修{过}而止驰。养矫矢而未发,眄乔柯而已悲。凌が壑而电耀,挂长萝而匏垂。辟侧足而不履,尚有畏於阽危。施於射,则李控弦而盈贯;用於道,则华养形而不衰。(原讨:华陀五禽戏,中有戏猿也)。彼沐猴之佻巧,虽貌同而心异。既贪婪而鲜让,亦躁动而不忌。嗟斯物之既驯,有仁爱而可畏。故邓生以违性兴感,齐後望恩掩泪。嗟乎!人之化也,实可悲辛。或少贵而老贱,或始富而终贫。中行之後,困於畎亩;叔敖之子,疲於负薪。何止鲧化熊而为厉,哀成虎而不仁。变钦於瑶席,鸣杜魄於巴岷。乃知人世之可厌,不足控抟而自珍。

 

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