四、运动是有规律的

　　——诸葛亮为什么能借来东风

　　赤壁之战是中国古典名著《三国演义》中最精彩的故事之一，而其中最神奇的情节是三国时期蜀汉丞相、政治家、军事家、文学家诸葛亮（181—234年）在“七星坛”上披发仗剑借东风。孙权（182—252年）与刘备（161—223年）联军要向北岸曹操的船队放火，必须靠东南风才能办到，当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。在这样的情况下，诸葛亮竟然能借来东风火烧曹军的战船，大败曹军，三国鼎立的局势由此确立。这简直是不可思议的事情，却真的发生了。诸葛亮真能借东风吗？如果不是，那么这里面到底有何玄机？

　　其实，“借东风”完全是诸葛亮玩的把戏。诸葛亮不是孙悟空，雷公电母风婆婆是不会听他调遣的。东风本自有，只是别人不知，诸葛亮知道而已。为什么诸葛亮知道？因为他懂得天文地理，掌握了天文地理相互作用的规律。根据当时的节气变动和赤壁的特殊地形，他知道三天后会形成一场东风，所以就玩了那么一个把戏。

　　诸葛亮借东风的故事告诉我们，世界万事万物的运动看似变幻莫测、杂乱无章，其实背后都是有规律的，只要认识到规律就可以按照规律做人们想做的事情。

　　物质运动是有规律的。

　　马克思主义哲学认为，规律是物质运动过程本身所固有的联系，是物质运动过程中的本质联系和必然联系。规律是客观存在的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，不管承认不承认，规律总是以其必然性起着作用；规律既不能被创造，也不能被消灭。无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终，开始如此、过程如此、将来也必然如此。

　　唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物，甚至认为规律是人强加给自然界的。比如，太阳每天从东方升起，这是为地球绕太阳公转的宇宙自然规律所决定的，是确定无疑的事情。但唯心主义者却不认可。英国哲学家休谟说，太阳在过去几千年里都是照常升起，但明天还能不能升起却不能肯定。确实，规律现象也表现为前后关系，但前后关系并不必然反映规律作用。人们认为蚂蚁回巢预示天要下雨，可是下雨并不是蚂蚁回巢引起的。

　　唯心主义连自然界的规律都不承认，就更不用说人类社会的规律了。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律，才第一次使人们真正认识到，人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。

　　人们要想在活动中获得预期的目的，即取得成功，就要从实际出发，坚持实事求是，尊重客观规律，按照客观规律办事，否则就会受到客观规律的惩罚。《孟子·公孙丑上》讲了一个“揠苗助长”的故事：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看，发现禾苗都枯萎了。孟子（约前372—前289年）以这个例子说明道德修养要循序渐进，不能急于求成；人们想问题办事情要遵循规律，不可盲目蛮干。