近些年来，随着我国在经济领域的崛起，通过弘扬传统重建文化自信成为社会性的精神需求，同时，社会经济快速发展导致的伦理失范、道德沦丧现象使一些人转向“传统”去寻求根治弊端的药方：各种“国学”班、“女德”班如雨后春笋般冒出来；小学生被要求背诵经典、行跪拜礼；女人被要求学习礼教纲常，遵守三从四德；更有人长袍马褂，形同优孟衣冠，游戏傀儡。可谓榨糟粕求醇酿，做土偶祈甘霖，不仅虚费社会资源，淆乱世人视听，而且流毒深远，贻害无穷。

　　以上各种复古论者有一个共同的理由，就是认为现代社会之所以人心惟危、世风日下，是因为割裂、违背了传统的缘故。他们把传统看作由观念、符号和制度构成的固化结构，是独立于现实之外的恒常之物，因而认为过去的都是美好的，要改变现实的缺陷只需要回到从前。这显然是一种基于线性因果的机械论。

　　人类社会是宇宙间最复杂的现象，多姿多彩又无限生动：既有内部原因与外部条件的相互转化，又有各种相关因素的此消彼长；既存在无法超越的客观性限定，又存在人之意志的主观发扬；既有制度惯性带来的延滞作用，又有耦合现象产生的放大效应，我们所能看到的“结果”，往往是多种不同方向、不同层次的作用力综合均衡的产物，认为通过“读经”、“尊道”就能“弘扬传统”，就能提升社会道德的基本面，拯救中国社会乃至人类文明，无疑是过于简单化的一厢情愿。

　　作为人类历史性生存的原则和方式，任何文化传统都处在不断的阐释、遮蔽、再阐释和建构、解构、再建构的过程之中，不存在凌驾于历史性之上的超越性，不存在恒常不变的文化“精华”。传统中那些“美好”的东西只有进入世界之中，获得历史的现实的内容，接受时代精神的灌注，才能获得生机从而实现其价值，否则就只能是一些空洞的信条和有待填充的概念而已。如果远离了时代的主题，大张旗鼓地去“弘扬”传统，不仅会导致对现实真问题的消解和遮蔽，而且会导致社会性的虚伪：从王莽的复古闹剧，到国民党的新生活运动，历史已经再三证明，越是道德主义甚嚣尘上的时代，社会的精神文明水平沦丧得越严重。