长期以来，传统的中国文学史写作多按照时间线索叙述其历史发展脉络和进程，但由于时间维度的主导性，空间维度难以得到强调和凸显，这使得文学史的本来面貌得不到真正的呈现。因此，有学者提出，将空间维度引入“中华文学史”研究，或为文学史研究带来方法的革新和观念的转变。近日，由中国人民大学文学院、《文学遗产》编辑部共同主办的“空间维度的中华文学史研究”学术研讨会在京召开，来自全国高校和科研机构的50余位学者围绕主题展开了深入讨论。记者就相关问题采访了学者。

　　将“空间维度”纳入古代文学研究

　　近来，文学史研究中的空间维度受到越来越多学者的关注。学者认为，应当将“空间维度”纳入中国古代文学研究中，创新性地为研究中国古代文学服务。

　　中国人民大学文学院教授朱万曙认为，空间维度不是指20世纪后期以来文学理论家讨论的文学空间，而是指文学史研究中的物理空间或地理空间。在他看来，作为心灵表达的文学活动，往往是在同一时间或时期内在不同的物理空间展开。这充分彰显了文学史的丰富性。此外，非同一时间的不同个体的文学空间的存在，也展现出文学史的多姿多彩。

　　在很多学者看来，空间维度的中国文学史研究大有可为。南京大学文学院教授苗怀明表示，中国文学的空间维度具有丰富性和复杂性，既有个人空间与公共空间之分，又有城市空间与乡村空间、世俗空间与宗教空间之别。家族、方言、自然、人文景观、风土人情等，都是空间维度的重要组成部分。经济、政治以及文学传统在空间上的分布和呈现，文本所呈现的空间意识，文学作品在特定空间的改编、翻译、接受与研究等，都是可供探讨的议题。

　　中国社会科学院文学研究所党委书记刘跃进强调，空间维度不仅是指自然地理和人文地理意义上的空间，也包括心灵意义上的空间。个人记忆和历史记忆之间，文学想象和历史叙述之间有何联系，都值得我们继续探讨。北京大学中文系教授廖可斌认为，中国古代文人的文学作品很多不是来自于实践，而是源于想象。文学活动的外部空间和内部空间如何转换？文学创作的想象空间和现实空间有何特点？这些都是有待探讨的新课题。