作 者:刘伟

　　作者简介:刘伟,中国人民大学。

　　内容提要:社会主义政治经济学是研究社会主义生产方式发展运动规律的学说。中国特色社会主义事业正处在艰苦探索和努力创新的历史进程中,因而特别需要政治经济学的指导;中国特色社会主义的伟大实践,不仅对社会主义政治经济学提出了强烈的需求,而且创造着理论自信。中国特色社会主义政治经济学的历史观在于坚持解放和发展生产力的历史唯物主义原则;中国特色社会主义政治经济学的核心命题在于考察如何坚持社会主义市场经济改革方向;中国特色社会主义政治经济学的主要任务在于分析如何调动各方面积极性;中国特色社会主义政治经济学在现阶段的根本目的在于阐释如何防止陷入“中等收入陷阱”。

　　Socialist political economy is a theory that aims at researching the laws of socialistic mode of production.The socialist cause with Chinese characteristics is in the historical process of painstaking exploration and diligent innovation,therefore the guidance of political economy is badly demanded.The great practice of socialism with Chinese characteristics has not only raised the desperate demand for socialist political economy,but also been creating our confidence in the theory.First of all,the historical conception of socialist political economy with Chinese characteristics lies in sticking to the historical materialism principle of liberating and developing productive forces.Following that,its core proposition consists in investigating how to adhere to the orientation of the socialist market economy reform.After that,its main priority lies in analyzing how to mobilize the enthusiasm of all aspects.Last but not least,the fundamental objective in this particular historical stage consists in discussing how to avoiding failing into a “middle income trap”.

　　关 键 词:政治经济学/中国特色社会主义/political economy/socialism with Chinese characteristics

　　坚持运用马克思主义政治经济学原理指导中国社会主义经济发展,坚持在中国特色社会主义经济实践中发展当代马克思主义政治经济学,这是建设中国特色社会主义政治经济学的基本出发点。

　　一、政治经济学与中国发展的需要

　　政治经济学是研究经济制度运行规律的学说,特别是马克思主义政治经济学,是以生产方式(狭义的是指资本主义生产方式,广义的则是指各类历史的社会生产方式)产生、发展、灭亡的运动为对象,运用历史唯物主义和辩证唯物主义历史观和方法论,在生产力与生产关系的矛盾运动中揭示生产关系运动规律,从而为解放和发展社会生产力不断创造和完善制度条件,因此,只要存在社会生产关系,只要存在社会生产关系与生产力的矛盾运动,就需要开展政治经济学的研究,尤其是需要马克思主义的政治经济学。

　　“经济”的古希腊词源是指家庭或庄园的管理,如色诺芬的《经济论》中所说的经济即是指庄园管理。“政治经济学”概念首次提出是在1615年,法国重商主义学者孟克莱田在《献给国王和王太后的政治经济学》中,把“经济”从家庭(庄园)管理层面拓展为国家治理层面,后来逐渐成为英国古典经济学的主题。而古典经济学严格地说就是政治经济学。如詹姆斯·穆勒的《政治经济学原理》、李嘉图的《政治经济学及赋税原理》等,均是直接运用“政治经济学”范畴作为其理论的主题。按照古典经济学家的定义(如约翰·穆勒),政治经济学研究对象是关于财富的性质及其生产和分配的规律,进而研究与生产和分配相关的制度、社会、道德和人性等因素。按照这一定义,古典经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质及原因》(《国富论》)是政治经济学的集大成,进而斯密也成为古典经济学的典型代表。直到1890年马歇尔的《经济学原理》问世后,“政治经济学”才改为“经济学”。在当代西方经济学中,“经济学”替代古典经济学的“政治经济学”成为主流,“政治经济学”范畴有时还会被使用,但一般限于两种特殊情况:一是指所谓“新政治经济学”,即运用新古典经济学的方法研究政治行为,如选举等;二是所谓“国际政治经济学”,即研究政治与经济之间的相互关系(参见刘伟,2015)。《新帕尔格雷夫经济学大词典》认为,20世纪以来,虽然“经济学”和“政治经济学”基本上还是可以通用的,但这两个范畴已有所不同,其内涵也已有了变化。可以说,“政治经济学”已不再是资产阶级正统经济理论的主流命题。

　　之所以有这种变化,是有其思想史和经济史的深刻原因的。政治经济学以社会生产关系为研究对象,社会生产和分配关系的性质是其基本命题,因而价值理论及相应的分配问题成为核心命题,以斯密为代表的古典经济学之所以成为事实上的政治经济学,根本在于其研究的基本内容是价值理论及相应的收入理论,并力图通过这种政治经济学的考察,揭示资本主义生产方式的历史合理性、优越性和必然性。在古典政治经济学产生的时代,资本主义生产方式作为新兴的对封建主义生产方式根本对立的生产方式,并未真正获得历史的承认,资产阶级作为这一新兴生产方式的代表并未获得稳定的统治地位,资本主义生产方式真正赖以存在的生产力基础并未真正形成(产业革命是在资产阶级革命之后),资本主义制度对于解放和推动生产力发展的历史优越性也并未充分显示,因此要求资产阶级的学者,包括哲学家、法学家、社会学家、政治学家、史学家、经济学家等等,去论证和分析同一命题,即资本主义制度的必然性和合理性。所以,诸如公平、正义、自由、平等、人性、人权、契约、价值等范畴成为那一时代资产阶级人文社会科学的普遍关注。经济学家是怎样履行这一历史使命的呢?要证明资本主义生产方式的必然性及合理性,从经济学上首先需要证明其公正、平等,而其公正平等重要的经济关系的体现在于其贯彻等价交换的基本市场原则,等价交换的根据又在于其价值基础,因此,价值生产及相应的分配理论便成为那一时代的资产阶级经济学的核心问题。尽管从古典经济学的劳动价值论,到1840年萨伊提出后被约翰·穆勒系统化的生产成本价值论(客观效用价值论),再到1870年边际革命之后的主观效用价值论,占主流地位的价值理论在资产阶级经济思想史上不断演变,但其根本宗旨始终未变,即通过价值理论的发展和完善充分证明资本主义制度的合理性、必然性、优越性。到19世纪末马歇尔为代表的新古典经济学,以均衡价格论(局部均衡)取代了以往经济学的价值论,相应的“政治经济学”也就被称为“经济学”,经济学的基本问题不再是以古典经济学的价值论或者说不再以价值生产及分配理论为核心问题,进而去论证资本主义制度的合理性和必然性,论证为什么需要资本主义,而是以“均衡价格”论为核心问题,去论证如何运用资本主义制度才能使资本实现利益的最大化,论证怎样运用资本主义了。而“均衡价格”是资本实现利益最大化(极值)的最优状态,发现均衡的位置求解极值的存在(利益最大化、效用最大化)便成为经济学的基本问题。这种价格论对价值论核心命题的替代,根本原因在于两方面:一方面从方法论来看,资产阶级学者不具有马克思主义的历史唯物主义历史观,不可能彻底从生产力发展的趋势上考察生产关系矛盾运动的规律,在否定封建主义、论证资本主义对封建主义替代的历史趋势时,他们能够从本阶级所代表的先进生产力要求出发,论证资本主义的合理及必然性,但他们不可能从生产力发展的根本趋势出发,承认资本主义制度本质的历史局限和灭亡的必然性,因此当资本主义制度阻碍和束缚生产力发展的矛盾逐渐暴露之后,他们不愿意也不可能继续深入科学地分析资本主义生产关系本质的客观运动规律;另一方面,19世纪末的资本主义制度在历史上已成为不可逆转的事实,资本主义制度对封建主义的革命已经成为历史必然,资本主义制度赖以存在的物质条件(大机器工业)已经形成,资产阶级作为统治阶级不需要更多地去论证资本主义制度的合理及必然,而需要更多地分析如何运用这一制度实现资本利益最大化,不需要更多地论证为什么需要资本主义,而需要更多地论证如何运用资本主义,不需要考察生产方式有怎样的缺陷,对生产力发展有怎样的束缚,需要怎样的历史变革,因为资本主义制度从根本上说是完美的,应当成为自然的永恒。因此,以研究生产关系矛盾运动、研究价值生产和分配的性质为基本问题的“政治经济学”便让位于研究均衡价格、发现极值位置和实现条件为基本问题的“经济学”,古典经济学的传统转变为当代经济学的正统。①

　　马克思的经济学说就是政治经济学,其代表作《资本论》的副标题就是“政治经济学批判”,其研究对象是资本主义生产关系,正如《资本论》序言中所说:“我要在本书研究的是资本主义生产方式以及和之相适应的生产关系和交换关系。”②“最终目的就是揭示现代社会的经济运行规律”。③在法文版《资本论》中,讲到作为研究对象的“资本主义生产方式”时,为避免混淆生产的自然方式和社会方式,进一步明确为“资本主义制度”。同时,“生产方式是一种特殊的,具有特殊历史规定性的生产方式;它和其他一定的生产方式一样,把社会生产力及其发展形式的一定阶段作为自己的历史条件。”④广义的政治经济学作为研究全部人类社会生产关系运动的学说,包含原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会生产方式运动规律。⑤

　　马克思的政治经济学是对古典经济学的批判继承,其核心问题同样是社会生产和分配,集中体现为劳动价值论和剩余价值理论。马克思的劳动价值论科学地揭示了劳动与资本的根本对立,阐释了劳动是价值的唯一源泉,为其剩余价值理论奠定了理论和道义的基础;马克思的剩余价值论深刻剖析了资本对劳动的无偿占有关系,运用历史唯物主义方法,从经济学上证明了资本主义制度产生、发展、灭亡并被代表更新生产力发展要求的新制度(共产主义)替代的历史必然,并在批判资本主义制度基础上,对未来理想社会的生产方式提出了具有深刻历史逻辑和理论逻辑根据的预测。

　　可见,无论是处在历史上升时期的资产阶级政治经济学,还是代表无产阶级根本利益的马克思主义政治经济学,都是以社会生产关系及其运动作为考察对象,都是为自己所代表的阶级利益及所要求的社会生产方式争辩的,这是政治经济学的根本属性和特征。中国特色社会主义建设事业需要从中国历史实际出发,根据解放和发展生产力的要求,努力变革和完善生产关系,不断巩固和完善中国特色社会主义制度,以实现中国现代化发展的成就证明社会主义制度的历史必然和优越性。特别是处于改革发展中的中国特色社会主义,其制度仍处在不断的改革和完善中,其生产力基础仍然落后,与社会主义制度相匹配的超越资本主义社会生产力水平的物质基础尚在创造中,中国特色社会主义制度及其优越性都在探索和逐渐显现中。如何创新、发展中国特色社会主义制度?中国特色社会主义制度有无前途?进而社会主义制度在人类历史上替代资本主义制度有无历史的必然?都是需要迫切回答和深入探索的命题,都还需要我们在理论和实践中付出巨大的努力,而对这些命题的研究,便构成当代中国马克思主义政治经济学说,特别是中国特色的社会主义政治经济学要回答的基本问题。因此,中国发展实践需要中国特色社会主义政治经济学(参见刘伟,2015)。