中国社会科学网讯（记者唐红丽 通讯员孔勇）“中西语言中‘历史’一词有双重内涵，即一方面指客观的历史过程，另一方面又指人们对过往所发生的一切的记载、整理、编排和解说，因此，‘历史理性’也有着双重的内涵，并与‘历史’的双重内涵密切关联。”5月22日，清华大学人文学院副院长、历史系教授彭刚在中国人民大学历史学院做题为“历史理性与历史感”的学术报告时表示。

　　彭刚认为，首先，“历史理性”指的是人类历史过程中所固有而可以为人们在一定程度上所领会和揭示的规律、目标、动力机制等；其次，“历史理性”还可指人们在面对过往历史时所凭藉和展示出来的认识、领会和把握过去的精神结构和智力装备。而作为历史学家精神结构和智力装备中不可或缺的要素，“历史感”则成了历史理性的题中应有之义。

　　彭刚分析说，“历史感”的意蕴或说在史家史学实践中的体现，主要有五个方面：一是，对于人事变易的敏感；二是，对历史研究对象和历史学家的生活世界、对过去与现在的同与异的高度敏感和恰切把握；三是，探究过往时的健全心智，包括对于世界如何运转的深入了解、更加开放和包容的价值观等；四是，开放而自我克制的想象力；五是，均衡感和分寸感，表现为微观研究与宏观视野的结合等。

　　除了正面阐释“历史感“的意蕴及其与“历史理性”的关系之外，彭刚还以分析学派和叙事主义的史学理论为例，指出了二者未能将“历史感”纳入其自身研究焦点的某种不足。尤其提到，史学理论在研究过程中既应该关注比如历史解释的模式、历史文本的特性等相对比较容易在概念化层次上加以理论阐明的问题，也应该关注更具有个体体验层面的内涵因而相对难以概念化、理论化的论题。

　　彭刚在讲座中始终关注史学理论与治史实践之间的紧密关系。他说，虽然历史学家未必关心史学理论，史学理论也未必直接有助于历史研究，但史学理论的意义在于，它能够有助于历史学家对于自身活动的性质获得更为清晰的自我意识。