三、人类认识是循环往复以至无穷的

　　——认识过程“不是涅瓦大街的人行道”

　　写有著名小说《怎么办？》的俄国杰出的革命民主主义者，伟大的革命家、作家，一生为真理而奔走呼号的战斗者车尔尼雪夫斯基（Chernyshevsky，1828—1889年）曾说过：“历史道路并不是涅瓦大街的人行道，它全然是在旷野上穿行，时而尘土飞扬，时而泥泞不堪，时而经过沼泽，时而穿过密林，谁怕沾上尘土和弄脏靴子，他就不要从事社会活动。”列宁用“政治活动并不是涅瓦大街的人行道”的话，批判设想革命发展道路笔直又笔直、革命发展条件纯粹又纯粹的“左派”幼稚病，说明革命道路的曲折性与革命事业的艰巨性，论述了前进性与曲折性的辩证法。毛泽东也说：“革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。”鲁迅（1881—1936年）曾经说：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

　　人类的认识活动与人类社会发展的历史进程一样，并非径情直遂和一帆风顺，而是充满了荆棘坎坷，是曲折的、迂回的，是波浪式前进、螺旋式上升的。要认识自然的规律、社会的规律、思维的规律，绝不是直截了当、简单容易的，而是在社会实践的基础上由不认识到认识、由浅入深、由片面到全面的过程，是在实践的基础上循环往复、曲折前进、螺旋式上升的过程。

　　毛泽东在《实践论》中，深刻阐述了实践在认识中的基础地位、认识的辩证发展过程之后，精辟概括了人类认识的总规律：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识，再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。