少数民族传统伦理道德与现代文明之间本来是一条有机相连的链条，但相连结的中间部分已被市场经济的重锤“打破”。重修链条需要广大群众的直接参与，实现思想观念的转变与转换，最终落实到实际行动中。

　　近日，中国民族伦理学2014年学术年会暨“民族伦理与国家治理”学术研讨会在云南大理举行，与会者就当前民族伦理学领域面临的诸多问题进行了讨论。近年来，伴随全球化发展，世界各民族的伦理文化遭遇不同程度的挑战。如何将传统伦理道德与现代化进行调适？当前该学科的研究现状是什么？未来发展又将走向何方？带着这些问题，记者采访了相关学者。

　　任务：建构民族伦理思想史

　　从新中国成立初期到20世纪60年代，全国从事民族研究和民族工作的学者，先后深入到各民族地区，对各民族的社会制度、经济发展阶段、阶级结构、民族间和民族内部的关系、风俗习惯及宗教信仰等情况，作了系统且较全面的调查。中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院教授熊坤新表示，这一阶段的工作为后来民族伦理研究的发展奠定了坚实基础。

　　20世纪80年代初期，与中国伦理学的恢复和初步发展相适应，一些学者开始涉足少数民族伦理道德思想研究，至20世纪90年代末已取得多项突破。湖南师范大学伦理学研究所所长王泽应介绍道，主要包括两方面：一是对少数民族伦理道德的历史做了较好的阐释，初步建立了一门立足于马克思主义理论基础之上的少数民族伦理道德史学，其中包括思想史和实践史的发掘、整理和研究，尤其是少数民族历史上的杰出人物的伦理思想和伦理实践的内容；二是结合社会主义道德建设实践，对少数民族伦理道德现状做了描述分析，对少数民族伦理道德建设的目标、途径与措施做了比较深入的论证，基本上建立起现代少数民族伦理道德实践学。

　　进入21世纪，民族道德生活研究成为新的学术热点。熊坤新表示，民族伦理学当下承担的任务，就是要对各个民族的伦理思想进行搜集整理，汇编成册，然后再进行深入研究探讨。学者将朴素的思想资料上升到理论形态，将零碎的思想资料贯穿起来，形成有机联系，以构成多民族的伦理思想发展史或单个民族的伦理思想发展史。