深入分析中西方人权发展道路的不同特点

　　中西方人权观及人权发展模式的差异主要体现在三个方面。

　　不同的历史背景。西方新兴资产阶级在文艺复兴、工业革命中，反抗的是压制个人的封建专制制度，强调的是个人权利、政治权利，目的在于以人权对抗封建专制制度下的君权、神权和等级特权。而近代中国面对的是“三座大山”的压迫，不实现民族独立和解放，根本谈不上个人人权，因此逐步走上了争取国家独立、民族解放与争取个人自由权利并举的人权发展道路。

　　不同的文化传统。西方文化关注人的自然属性、个人性、利己性以及个人与他人的分离性，可称为“个体本位”。它比较强调追求私有财产和个人权利。而中国传统文化在关注个体人的同时，较多地关注人的社会性、道德性以及个人对他人的依存性，是一种“集体本位”。它强调人与人的相互联系，崇尚扶贫济弱、尊老爱幼、以天下为己任的集体人道主义，把个人成全他人、集体和社会视为美德。

　　不同的权利侧重。西方人权观往往把权利和义务分离，强调政治权利和公民的个人权利是最重要的、甚至是唯一的人权，并宣扬“普世人权”、“人权高于主权”。而在中国看来，人权的内涵不仅包括公民权利和政治权利，也包括经济、社会、文化权利；既要重视公民权利和政治权利，又要重视经济、社会和文化权利。同时，特别强调保护人权是主权国家的政府所必须承担的责任。

　　清醒看待西方在人权问题上的主张和行为

　　世界上没有放之四海而皆准的具体发展模式，也没有一成不变的发展道路。历史条件的多样性决定了各国选择人权发展模式的多样性，也就是说在人权问题上没有最好，只有更好。世界各国尤其发展中国家结合本国国情保障人权的努力，应当得到尊重和理解。但是长期以来，人权问题往往被西方有些国家所曲解和利用，以此为借口干了许多既不道德也有违人权精神的事情。比如，1999年，以美国为首的北约国家打着“人权高于主权”的旗号干涉科索沃战事；2011年，又挥舞着“捍卫人类普遍的价值观”的大棒，武力强行颠覆利比亚政权；美国每年发表《国别人权报告》对世界各个国家和地区的人权状况指手画脚，尤其对中国政治、民主、司法、宗教、民族乃至互联网等方方面面进行了攻击，宣称中国的人权状况不断恶化。

　　“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，历史差异决定了不同的发展道路，不同国情决定了面对人权问题的立场、观点和措施迥异。中国积极探索自己的人权事业发展，已经走出了一条以经济和文化为基础，以国情为依托，以法治为保障，以协调发展为方向的中国特色人权发展道路。这条人权发展道路不迷信所谓“西方标准模式”，不仅尊重人权，而且重视人权的实现；不仅体现人权发展的个性，而且对人权共性给予充分尊重；不仅借鉴了西方人权理论的合理部分，而且吸收了国际人权实践的成功经验。可以说，中国特色的人权观和人权发展模式符合公认的国际人权准则，符合中国实际和中国人民的愿望，并被实践证明行之有效，理应得到充分尊重。

　　(作者为南开大学党委书记)

　　(摘自《南开学报(哲学社会科学版)》2014年第5期)

　　来源：红旗文摘